XIV Kunzig Shamar Rinpoche
Shamar Rinpoche
S.S. el XIV Kunzig Shamar Rinpoche, Mipam Chokyi Lodro nació en Derge en 1.952, Tíbet como el sobrino de S.S. el XVI Gyalwa Karmapa Rangjung Rigpe Dorje. Él fue reconocido como la encarnación de Shamarpa a la edad de 6 años y llevado al monasterio de Yang Chen, la sede principal de los Shamarpas en Tíbet.
En 1.959, a la edad de 9 años junto con el XVI Karmapa tuvieron que abandonar su hogar en Tíbet debido a la invasión China. Hasta 1.979 recibió todas las transmisiones y enseñanzas del linaje Karma Kagyu de Karmapa en el Monasterio de Rumtek en Sikkim.
En 1.980, empezó a viajar y enseñar en diversos centros budistas en toda Asia y el oeste. En 1.981, después de la muerte de Karmapa, Shamar Rinpoche llevó a cabo el proyecto de culminar el Instituto Internacional de Estudios Budistas de Karmapa (KIBI por sus siglas en inglés, Karmapa International Buddhist Institute) en Nueva Delhi, India. En 1.982 fue a la Universidad de Berkeley en California para estudiar a inglés por diez meses.
Principalmente, gracias a sus esfuerzos, la décimo séptima encarnación de Karmapa fue encontrada en 1.992, y traído a la libertad en India donde Shamar Rinpoche es principalmente responsable de su educación. En marzo de 1.994, reconoció oficialmente a Trinlay Thaye Dorje como el XVII Gyalwa Karmapa. Shamar Rinpoche dedica gran parte de su tiempo enseñando el Dharma por todo el mundo.
En 1.996 comenzó a organizar los centros budistas Bodhi Path, una red de centros basada en un enfoque no sectario hacia el Budismo. El currículo de los centros Bodhi Path se fundamenta en las enseñanzas del siglo XI del maestro budista indio Atisha, en la forma que fueron transmitidas por Gampopa. Los métodos de Atisha son los más efectivos para dominar la mente y profundizar la sabiduría, y además pueden ser enseñados y empleados en una forma secular.
Shamar Rinpoche no alienta a la mayoría de sus estudiantes a convertirse en monjes y monjas, en su lugar enfatiza el ideal de ser una persona laica que estudia y práctica Budismo. Esto es porque convertirse en monje o monja requiere una dedicación virtuosa y disciplina, y no debería ser tomada por personas con poca disposición a seguir el conjunto de directrices explicadas en el vinaya (el código de conducta). Para los monjes esto significa 253 reglas y para las monjas 364. Para proporcionar un buen ejemplo de cómo los seguidores renunciantes de Buda realmente se supone que deben vivir, en 2.005 Shamar Rinpoche fundó el centro de retiro de Shar Minub en Katmandú, Nepal. En Shar Minub, veinte monjes residentes mantienen estrictamente todos los 253 votos del vinaya. Estos monjes son renunciantes completamente y meditadores dedicados. Shar Minub es en la actualidad el único monasterio entre las muchas regiones del Himalaya, donde los monjes están plenamente comprometidos a la disciplina vinaya de Buda.
En enero de 2.009 Shamar Rinpoche fundó la Fundación de la Compasión Infinita para promover los derechos de los animales. La fundación se formó para promover el trato humano a los animales que se crían para el consumo de su carne y otros productos (especialmente productos lácteos y huevos). En lugar de promover el vegetarianismo, Shamar Rinpoche aboga en su lugar por una transformación de la industria de la carne, de modo que esos animales no sean obligados a vivir y morir en condiciones brutales.
Shamar Rinpoche es también el autor de dos libros. “Creando una Democracia Transparente: Un nuevo modelo”, el primer libro escrito acerca de la democracia por un maestro budista tibetano, establece un marco para el establecimiento de un verdadero sistema democrático de gobierno, que promueva el bienestar y la prosperidad de la población. Este modelo propone un sistema de democracia basado en la descentralización del poder político, la promoción de la alfabetización política entre la población de los estados democráticos, y el fin a la campaña. Es deseo de Shamar Rinpoche que este nuevo modelo de democracia, inspire a voluntarios para que se dediquen a mejorar las vidas de sus conciudadanos a través de un compromiso sincero con las estructuras de sus gobiernos.
En “El Camino al Despertar”, Shamar Rinpoche ofrece un extenso comentario sobre los siete puntos del entrenamiento de la mente de Chekawa Yeshe Dorje . El texto de Chekawa está basado en las enseñanzas del entrenamiento de la mente (tibetano: lojong) traídas a Tíbet por Atisha en el siglo XI, y el comentario de Shamar Rinpoche ilustra el significado interior de los siete puntos de Chekawa. Es a la vez, una guía para vivir una vida plena como un budista y un manual extenso de técnicas de meditación.
Kunzig Sharmar Rinpoche es el segundo maestro más alto del linaje Karma Kagyu. La línea de sus encarnaciones siempre ha sido muy cercana a las encarnaciones de Karmapa. Esto le dio el nombre de Karmapa de la Corona Roja.